文中的“门”并不是指通常意义上的门,比如我们进出的家门、商场出入口等.作者巧妙地运用比喻手法,把我们在求知过程中,帮助我们了解各种未知领域、带领我们进入各种未知领域的途径比喻成“门”.
比如说,我们可以通过一个人的眼睛来了解他的内心世界,所以经常把眼睛比作“心灵的窗户”.本文把文学也比喻成一扇“门”,形象地突出了文学,尤其是阅读优秀的文学作品,对我们增长知识、了解和认识世界等方面的重要作用。
中国的门，创造出“禹凿龙门”、“鲤鱼跳龙门”和“七夕天门开”的神话传说。前者反映了探索者的精神需求：后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的门，还创作出《辕门斩子》的戏剧，表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传最广的是“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，是对封建统治的无情揭露。中国的门，还编造出“鬼门关”的迷信，吓唬愚昧的胆小鬼。
门总是引入注目的。门占尽了出入口的“区位”优势。
“天子五门”，所铺张的，绝不是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”，太平盛世，社会安定，无盗无贼，清平世界，这是一代代中国人的美好理想。与此形成反差，是官府的封条大印在门扇上打叉叉。无论宫廷，或是皇城，都有前门和后门，公门和私门。矛盾的对立统一，构成了社会。前、后门，公、私门，高尚与正直，低卑与猥陋，天堂与地狱，贫穷与富有，官员与百姓，腐败与清廉，都借助“门”，登了台，亮了相。
